Постепенно юношеский накал раннего советского периода спадает. Ситуация в сфере бракосочетания устаканивается и к середине 1930-х годов становится такой.
Люди играют большие «заводские» и комсомольские свадьбы, на которых присутствуют весь рабочий коллектив, молодёжь, множество знакомых, а иногда
даже – представители местных советов депутатов. Заключение брака – событие общественного масштаба.
Такие мероприятия были само собой очень затратными, и поэтому постепенно сошли на нет.
Чаще же как таковой свадебной церемонии не было вовсе. Регистрацией брака занимались отделы милиции. Молодожены в назначенный день в обычной будничной обстановке расписывались – ставили свои подписи и получали свидетельство о браке. Как будто за справкой сходили и паспорт получить.
Однако к концу 1930-х ситуация меняется. Политический курс страны становится не таким резким к прошлому. Стало понятно, что обрубить всё традиционное семейное, как того хотели ранние советские коммунисты, не получится. Семья всё же является важной скрепой для человека, советского в том числе. Просто это понимание «из прошлого» нужно грамотно встроить в новое советское настоящее.
Уже во время Великой Отечественной войны на государственном уровне высказывались идеи создать советскую свадебную обрядность. Но понятно, что в военное и послевоенное время были задачи поважнее, поэтому идея так и осталась идеей.
Вновь к ней вернулись в 1950-е годы. Причём запрос исходил не только «сверху», но и граждане выражали желание в более подходящей обстановке отмечать важное для них событие.
В середине 1950-х ЗАГСы выделили из системы МВД. Появились Дворцы счастья, переименованные позже в Дворцы бракосочетания, атмосфера в которых была красивая и торжественная.
В 1950-1960-е годы формировалась советская свадебная обрядность. В 1970-1980-е она дополнялась и укреплялась.
Именно в советское время появляются так знакомые нам сейчас атрибуты свадьбы: регистраторы брака с витиеватыми трогательными речами, белое платье, обмен кольцами, свидетели, свадебный кортеж, сбор родственников и друзей, застолье после ЗАГСа с танцами, играми и конкурсами, подарки молодоженам, каравай, битьё бокалов на счастье, сбор денег «на обустройство молодой семьи» (сейчас – сбор денег в синие и розовые ползунки) и прочее. Именно тогда свадьба превращается в мероприятие-праздник.
Если сравнивать с размашистыми «заводскими», то свадьбы середины 20 века стали более скромными по составу: молодожёны и их родители, друзья, знакомые, родственники.
Однако не всегда свадьбы были скромными по форме – зависело от конкретной пары и временного периода. После войны, конечно, сильно разгуляться не получалось. Но постепенно затраты на торжество становились всё больше и больше. Ведь с появлением свадебной обрядности появилась также индустрия свадебных товаров и услуг. Тенденция к всё большей шикарности свадеб, как мы видим, сохраняется до сих пор.
Таким образом, отказ от свадеб продержался недолго. Советское руководство решило создать свадебную обрядность, хотя, казалось бы, по своим идеям должно было отрицать обряды и ритуалы как пережитки прошлого.
На деле оказалось, что как раз-таки ритуала и обрядов и не хватало.
Что это – связь с предками, родовая память, неосознанная дань традициям, какие-то тонкие материи – точно не знаю. Ясно одно – ритуал нужен человеку. И советский пример возврата к свадебному ритуалу это подтверждает.
Если подытожить, то свадебная церемония в нашей культуре прошла несколько этапов:
- До революции — традиционный ритуал;
- 1920-1950-е гг. – отсутствие ритуала;
- 1950-1991 гг. – советская свадебная обрядовость;
- Постсоветский период – унаследованная советская обрядовость, дополненная новыми элементами и формирующаяся по сей день.
